Người phụ nữ cảm thấy khó chịu. Bà nghĩ thầm: “Ngày nào cũng tới lấy bánh mà chẳng nói được một lời cảm ơn, còn lải nhải mấy lời khó hiểu, ý của anh ta là sao?”.

Vào một ngày nọ, trong cơn tức giận, bà muốn người ăn xin biến mất mãi mãi. Bà thêm thuốc độc vào chiếc bánh mì.

Khi định đặt chiếc bánh mì lên bậu cửa sổ, tay bà run rẩy. Bà bỗng nhận ra điều khủng khiếp mình đang làm. Bà ném chiếc bánh mì vào bếp lửa, chuẩn bị một cái mới rồi đặt lên bậu cửa sổ như cũ.

Như thường lệ, người ăn xin kia lại đến lấy chiếc bánh, lẩm nhẩm những lời quen thuộc: “Việc ác ngươi làm sẽ ở lại với ngươi, việc tốt ngươi làm sẽ quay lại với ngươi”. 

Người ăn xin lấy bánh, vui vẻ lên đường mà không biết chuyện gì vừa xảy ra với người làm ra chiếc bánh này. 

Không ai biết rằng, mỗi ngày, khi đặt chiếc bánh mì lên bậu cửa sổ, bà luôn cầu nguyện cho đứa con trai ở nơi xa đang tìm việc, đã nhiều tháng qua bà không có tin tức gì.

Ngay buổi tối hôm đó, có tiếng gõ cửa. Mở cửa ra, bà ngạc nhiên khi thấy con trai mình xuất hiện trước mặt. Anh gầy xọp đi, quần áo rách rưới, đói lả. 

Khi nhìn thấy mẹ, anh vội nói: “Mẹ ơi, đúng là một phép lạ khi con có thể về được tới nhà. Khi còn cách nhà mình cả dặm đường, con cảm thấy kiệt sức tới mức muốn gục ngã.

Đáng lẽ con đã chết nhưng may mắn có một ông già ăn xin đi qua. Con đã xin ông ấy một ít thức ăn. Ông ấy thật tử tế khi cho con cả một chiếc bánh mì. Khi đưa cho con, ông ấy nói: 'Đây là thứ tôi ăn hằng ngày, hôm nay tôi đưa nó cho cậu vì cậu cần nó hơn tôi'”.

Nghe thấy những lời này của con trai, sắc mặt của người mẹ tái nhợt đi. Bà dựa vào cửa để khỏi bị ngã. Bà nhớ lại chiếc bánh mì tẩm độc mình làm sáng nay. Nếu không vứt nó vào bếp lửa, có lẽ con trai bà đã ăn nó và mất mạng.

Lúc đó, bà nhớ lại câu nói của người ăn xin: “Việc ác ngươi làm sẽ ở lại với ngươi, việc tốt ngươi làm sẽ quay lại với ngươi”.

Hãy luôn làm việc thiện, đừng bao giờ ngừng lại ngay cả khi điều ấy không được đánh giá cao vào thời điểm đó.

Cả đời làm việc thiện, cụ ông hồi sinh nhờ quả thận của 'ân nhân thầm lặng'

Một người phụ nữ thường nướng bánh mì cho gia đình. Lần nào bà cũng nướng dư 1 cái để cho người qua đường nào đó đang đói. Bà thường để chiếc bánh dư trên bậu cửa sổ cho người ta dễ lấy nó.

Ngày nào cũng có một người ăn xin tới lấy bánh. Thế nhưng, người này không hề tỏ ra biết ơn mà miệng luôn lẩm bẩm: “Việc ác ngươi làm sẽ ở lại với ngươi, việc tốt ngươi làm sẽ quay lại với ngươi”. 

Chuyện này cứ tiếp diễn ngày này qua ngày khác, anh ta cứ tới lấy bánh đều đều và thốt lên những lời kỳ lạ.

Người phụ nữ cảm thấy khó chịu. Bà nghĩ thầm: “Ngày nào cũng tới lấy bánh mà chẳng nói được một lời cảm ơn, còn lải nhải mấy lời khó hiểu, ý của anh ta là sao?”.

Vào một ngày nọ, trong cơn tức giận, bà muốn người ăn xin biến mất mãi mãi. Bà thêm thuốc độc vào chiếc bánh mì.

Khi định đặt chiếc bánh mì lên bậu cửa sổ, tay bà run rẩy. Bà bỗng nhận ra điều khủng khiếp mình đang làm. Bà ném chiếc bánh mì vào bếp lửa, chuẩn bị một cái mới rồi đặt lên bậu cửa sổ như cũ.

Như thường lệ, người ăn xin kia lại đến lấy chiếc bánh, lẩm nhẩm những lời quen thuộc: “Việc ác ngươi làm sẽ ở lại với ngươi, việc tốt ngươi làm sẽ quay lại với ngươi”. 

Người ăn xin lấy bánh, vui vẻ lên đường mà không biết chuyện gì vừa xảy ra với người làm ra chiếc bánh này. 

Không ai biết rằng, mỗi ngày, khi đặt chiếc bánh mì lên bậu cửa sổ, bà luôn cầu nguyện cho đứa con trai ở nơi xa đang tìm việc, đã nhiều tháng qua bà không có tin tức gì.

Ngay buổi tối hôm đó, có tiếng gõ cửa. Mở cửa ra, bà ngạc nhiên khi thấy con trai mình xuất hiện trước mặt. Anh gầy xọp đi, quần áo rách rưới, đói lả. 

Khi nhìn thấy mẹ, anh vội nói: “Mẹ ơi, đúng là một phép lạ khi con có thể về được tới nhà. Khi còn cách nhà mình cả dặm đường, con cảm thấy kiệt sức tới mức muốn gục ngã.

Đáng lẽ con đã chết nhưng may mắn có một ông già ăn xin đi qua. Con đã xin ông ấy một ít thức ăn. Ông ấy thật tử tế khi cho con cả một chiếc bánh mì. Khi đưa cho con, ông ấy nói: 'Đây là thứ tôi ăn hằng ngày, hôm nay tôi đưa nó cho cậu vì cậu cần nó hơn tôi'”.

Nghe thấy những lời này của con trai, sắc mặt của người mẹ tái nhợt đi. Bà dựa vào cửa để khỏi bị ngã. Bà nhớ lại chiếc bánh mì tẩm độc mình làm sáng nay. Nếu không vứt nó vào bếp lửa, có lẽ con trai bà đã ăn nó và mất mạng.

Lúc đó, bà nhớ lại câu nói của người ăn xin: “Việc ác ngươi làm sẽ ở lại với ngươi, việc tốt ngươi làm sẽ quay lại với ngươi”.

Hãy luôn làm việc thiện, đừng bao giờ ngừng lại ngay cả khi điều ấy không được đánh giá cao vào thời điểm đó.

Cả đời làm việc thiện, cụ ông hồi sinh nhờ quả thận của 'ân nhân thầm lặng'

Theo nhà phê bình mỹ thuật Vũ Huy Thông, In bóng tinh hoalà một hồi quang liền mạch kế thừa dáng vẻ nghệ thuật đặc sắc từ truyền thống, đồng thời bày tỏ tư duy và hình thức theo cá tính nghệ thuật riêng của mỗi nghệ sĩ.

Bốn nghệ sĩ tham gia triển lãm đều đang ở giai đoạn sáng tạo mạnh mẽ, đã có dấu ấn riêng trong nghệ thuật Việt Nam hiện tại và cùng chia sẻ mối quan tâm về giá trị truyền thống trong bối cảnh đời sống đương đại.

Tác phẩm sơn mài của Nguyễn Nghĩa Dậu chú trọng các yêu cầu kỹ thuật theo bài bản cổ truyền, quy trình thực hiện công phu với nhiều lớp sơn, son, cùng vỏ trứng, vỏ ốc, bạc quỳ, vàng quỳ.

8 tác phẩm sơn mài của Nguyễn Nghĩa Dậu trong triển lãm này thể hiện xu hướng tượng trưng khi khai thác vẻ đẹp hình thể nữ giới đặt trong các gợi mở về thế giới tự nhiên; nhấn mạnh tính tương phản giữa hình và nền, giữa các yếu tố chuyển động và tĩnh tại, hiện thực và mơ hồ, giàu chất thơ.

Hoạ sĩ Nguyễn Thế Hùng nghiên cứu và biểu hiện nghệ thuật theo cách thức riêng, phối hợp kỹ thuật truyền thống với vật liệu và tinh thần sáng tạo hiện đại. Cảm hứng và sự thôi thúc sáng tác của Nguyễn Thế Hùng đến từ quan sát những xung đột, biến đổi giá trị xảy ra liên tục giữa các yếu tố mới và cũ.

Kỹ thuật vẽ sơn mài trên vải vẽ (canvas), khả năng hoà trộn hình ảnh độc đáo của anh cho thấy mong muốn thể hiện các giá trị thẩm mỹ truyền thống trong nhãn quan và tư duy văn hoá đương đại. Hơn 10 triển lãm cá nhân, hàng chục triển lãm chung trong nước, quốc tế, cùng 9 tác phẩm trong In bóng tinh hoa là sự khẳng định vai trò nổi trội của Nguyễn Thế Hùng trong hoạt động nghệ thuật hiện nay.

Hội hoạ của Nguyễn Đình Vũ có nhiều năm quan tâm về những va chạm văn hoá trong thời đại mới, những lo ngại về xung đột giữa truyền thống và hiện đại. Trong triển lãm này, 7 tác phẩm của Nguyễn Đình Vũ đặt hình tượng thẩm mỹ dân gian quen thuộc song song với hình ảnh công dân thời đại, công dân toàn cầu - dập khuôn và mất phương hướng.

Việc cố tình thu nhỏ hình ảnh con người trong tương quan rộng khắp hoa văn, hình ảnh truyền thống trên mặt tranh của Nguyễn Đình Vũ đã ngầm đặt ra câu hỏi về vai trò của gốc rễ văn hoá trong thời kỳ toàn cầu hoá và hiểm hoạ công nghệ hiện đại.

Điêu khắc đá của Lương Trịnh kết hợp giữa năng lực kỹ thuật điêu luyện và tư duy sáng tác mới mẻ từ quá trình học tập, sáng tác chuyên nghiệp. Phần lớn tác phẩm của anh nhiều năm nay thường có gợi ý từ các hình thái kiến trúc và trang trí truyền thống. 5 tác phẩm tham gia triển lãmIn bóng tinh hoacủa Lương Trịnh theo hướng tối giản, ưu tiên khả năng khơi gợi cảm xúc từ hình khối và chất liệu, tạo cảm giác thán phục về kỹ thuật, thích thú khi khám phá các thách thức về độ cứng, trọng lượng đá.

"4 nghệ sĩ và 29 tác phẩm nghệ thuật trong triển lãm này là một câu chuyện viết chung cho những trang văn hoá thời đại mới", nhà phê bình mỹ thuật Vũ Huy Thông khẳng định.

Trung tâm Nghệ thuật đương đại Area 75 - Art & Auction chính thức đi vào hoạt động, nhằm định hướng bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống, định kỳ giới thiệu những tác phẩm nghệ thuật đẹp đẽ.

Mở màn chuỗi hoạt động là triển lãmIn bóng tinh hoa, trưng bày 29 tác phẩm hội họa và điêu khắc của 4 nghệ sĩ: Nguyễn Nghĩa Dậu, Nguyễn Thế Hùng, Lương Trịnh và Nguyễn Đình Vũ, mang đến sự kết hợp giữa truyền thống và hiện đại.

Theo nhà phê bình mỹ thuật Vũ Huy Thông, In bóng tinh hoalà một hồi quang liền mạch kế thừa dáng vẻ nghệ thuật đặc sắc từ truyền thống, đồng thời bày tỏ tư duy và hình thức theo cá tính nghệ thuật riêng của mỗi nghệ sĩ.

Bốn nghệ sĩ tham gia triển lãm đều đang ở giai đoạn sáng tạo mạnh mẽ, đã có dấu ấn riêng trong nghệ thuật Việt Nam hiện tại và cùng chia sẻ mối quan tâm về giá trị truyền thống trong bối cảnh đời sống đương đại.

Tác phẩm sơn mài của Nguyễn Nghĩa Dậu chú trọng các yêu cầu kỹ thuật theo bài bản cổ truyền, quy trình thực hiện công phu với nhiều lớp sơn, son, cùng vỏ trứng, vỏ ốc, bạc quỳ, vàng quỳ.

8 tác phẩm sơn mài của Nguyễn Nghĩa Dậu trong triển lãm này thể hiện xu hướng tượng trưng khi khai thác vẻ đẹp hình thể nữ giới đặt trong các gợi mở về thế giới tự nhiên; nhấn mạnh tính tương phản giữa hình và nền, giữa các yếu tố chuyển động và tĩnh tại, hiện thực và mơ hồ, giàu chất thơ.

Hoạ sĩ Nguyễn Thế Hùng nghiên cứu và biểu hiện nghệ thuật theo cách thức riêng, phối hợp kỹ thuật truyền thống với vật liệu và tinh thần sáng tạo hiện đại. Cảm hứng và sự thôi thúc sáng tác của Nguyễn Thế Hùng đến từ quan sát những xung đột, biến đổi giá trị xảy ra liên tục giữa các yếu tố mới và cũ.

Kỹ thuật vẽ sơn mài trên vải vẽ (canvas), khả năng hoà trộn hình ảnh độc đáo của anh cho thấy mong muốn thể hiện các giá trị thẩm mỹ truyền thống trong nhãn quan và tư duy văn hoá đương đại. Hơn 10 triển lãm cá nhân, hàng chục triển lãm chung trong nước, quốc tế, cùng 9 tác phẩm trong In bóng tinh hoa là sự khẳng định vai trò nổi trội của Nguyễn Thế Hùng trong hoạt động nghệ thuật hiện nay.

Hội hoạ của Nguyễn Đình Vũ có nhiều năm quan tâm về những va chạm văn hoá trong thời đại mới, những lo ngại về xung đột giữa truyền thống và hiện đại. Trong triển lãm này, 7 tác phẩm của Nguyễn Đình Vũ đặt hình tượng thẩm mỹ dân gian quen thuộc song song với hình ảnh công dân thời đại, công dân toàn cầu - dập khuôn và mất phương hướng.

Việc cố tình thu nhỏ hình ảnh con người trong tương quan rộng khắp hoa văn, hình ảnh truyền thống trên mặt tranh của Nguyễn Đình Vũ đã ngầm đặt ra câu hỏi về vai trò của gốc rễ văn hoá trong thời kỳ toàn cầu hoá và hiểm hoạ công nghệ hiện đại.

Điêu khắc đá của Lương Trịnh kết hợp giữa năng lực kỹ thuật điêu luyện và tư duy sáng tác mới mẻ từ quá trình học tập, sáng tác chuyên nghiệp. Phần lớn tác phẩm của anh nhiều năm nay thường có gợi ý từ các hình thái kiến trúc và trang trí truyền thống. 5 tác phẩm tham gia triển lãmIn bóng tinh hoacủa Lương Trịnh theo hướng tối giản, ưu tiên khả năng khơi gợi cảm xúc từ hình khối và chất liệu, tạo cảm giác thán phục về kỹ thuật, thích thú khi khám phá các thách thức về độ cứng, trọng lượng đá.

"4 nghệ sĩ và 29 tác phẩm nghệ thuật trong triển lãm này là một câu chuyện viết chung cho những trang văn hoá thời đại mới", nhà phê bình mỹ thuật Vũ Huy Thông khẳng định.

Cấp 3 có lần tôi lên nhà bác Hiền ở Hà Nội chơi, được ăn cốm ở chợ Nguyễn Cao, tự nhiên thấy mừng húm vì tôi sắp lên đại học, sắp được ở đất cốm rồi. Thế nào rồi tôi lại học trường Dược, ở ngay khu Tăng Bạt Hổ, ngay gần chợ Nguyễn Cao. Thế là thân luôn với chị hàng cốm ở đấy.

Nhớ 2 năm cuối, thỉnh thoảng rủng rỉnh lại mua 2 gói cốm nho nhỏ, 1 gói mang lên Bào chế biếu thầy Long uống trà (hồi ấy có gì ngon cũng nhớ ngay đến thầy), 1 gói để tôi nhúc nhắc thưởng thức cả buổi.

Tầm từ đầu hè đến cuối thu, lần nào đi về Hải Phòng tôi cũng mua một gói cốm thật to mang về cho mẹ. Duyên thế! Khi bố mẹ chuyển nhà lên Hà Nội thì nhà tôi ở ngay đất Làng Vòng. Khỏi nói con bé như chuột sa chĩnh gạo! Lọ mọ vào làng, xem giã cốm và có mấy số liên lạc của các chị bán cốm.

Rồi khi chuyển sang cái nhà bây giờ, duyên lại nối dài vì ko cố ý mà lại ở ngay đất cốm thứ 2 của Hà Nội: Mễ Trì. Thỉnh thoảng vào mùa, tôi đưa trẻ con đi qua, mấy mẹ con lại hào hứng ngó nghiêng các bác trong làng ngồi tuốt bông làm cốm, phơi đầy rơm xanh trên hè… So với cốm Vòng, cốm Mễ Trì mộc mạc hơn, nhưng vị thì không hề kém cạnh, có lẽ bởi cái chất lúa thóc rơm thì mộc mạc lại là một thế mạnh. Cốm Mễ Trì xanh hạt hơn và hơi vàng, dưới con mắt của đứa thích vẽ thì nó là màu cốm chấm thêm chút xíu vàng mơ, vị đậm đà.

Tôi thích cốm giót (cốm đầu nia) hơn. Nhưng cốm giót phải ăn tươi và ăn sớm, ví dụ mới giã thì phải ăn ngay, chứ để từ sáng đến chiều tối thì nó lại hơi cứng mất độ dẻo dính đặc trưng của giót rồi. Lá me thì bay bay từng hạt và có thể để lâu hơn mà vị vẫn ngon. Tôi thích ăn cốm nên từ bé 2 đứa trẻ con cũng thích theo.

Buổi chiều đi bơi về qua vòng xuyến cầu vượt Mễ Trì, tôi hay dừng xe ghé mua của chị hàng cốm ngồi gần đó. Riết rồi quen. Nhưng khoảng từ hết mùa cốm trước, chúng tôi đưa đưa nhau đi bơi về không thấy chị ngồi ở góc đường nữa.

Các món bánh là từ cốm cũng rất ngon. Tôi đi Pháp hay mua bánh cốm làm quà tặng bạn bè và đối tác. Nhiều khi tôi thấy mình đúng là có cung ăn uống. Cái duyên gặp gỡ cứ đưa đẩy về miền ẩm thực. Đi khắp nơi đều thấy con đường từ cái dạ dày đến trái tim thật là gần, có lẽ bởi vậy, nên nhờ ẩm thực tôi tìm được rất nhiều bạn hữu đáng yêu.

Thêm 1 điều rất riêng nữa, khi ăn cốm, ngắm nhìn cốm, tôi rất hay nhớ mẹ.

Tôi rất mê cốm. Nhớ hồi bé xíu ở Hải Phòng, chỉ dịp Trung thu mới có cốm, tôi thường được ăn loại cốm rang màu trắng trắng và cốm dẻo màu xanh, dính hơi giống xôi nhưng hạt mỏng hơn, còn chút màng cám gạo và thơm mùi lúa mới.

Lên cấp 2 có lần được anh Hiếu mua cho cốm Hà Nội, tôi mới biết có cái loại cốm gói lá sen thơm nức, hạt mỏng dính và ngọt ngào đến thế. Hồi ấy thỉnh thoảng anh lại mua cho tôi chút quà anh gặp trên đường đi học về, lúc thì cái bánh gai tròn tròn hình trụ, và có một vài lần là bánh cốm Hà Nội, cái loại hình hộp vuông làm trên một mảnh lá chuối, thơm ngọt. Hiếm khi tôi được ăn lắm vì rất ít khi có người từ tận Hà Nội gánh gánh cốm xuống Hải Phòng bán.

Cấp 3 có lần tôi lên nhà bác Hiền ở Hà Nội chơi, được ăn cốm ở chợ Nguyễn Cao, tự nhiên thấy mừng húm vì tôi sắp lên đại học, sắp được ở đất cốm rồi. Thế nào rồi tôi lại học trường Dược, ở ngay khu Tăng Bạt Hổ, ngay gần chợ Nguyễn Cao. Thế là thân luôn với chị hàng cốm ở đấy.

Nhớ 2 năm cuối, thỉnh thoảng rủng rỉnh lại mua 2 gói cốm nho nhỏ, 1 gói mang lên Bào chế biếu thầy Long uống trà (hồi ấy có gì ngon cũng nhớ ngay đến thầy), 1 gói để tôi nhúc nhắc thưởng thức cả buổi.

Tầm từ đầu hè đến cuối thu, lần nào đi về Hải Phòng tôi cũng mua một gói cốm thật to mang về cho mẹ. Duyên thế! Khi bố mẹ chuyển nhà lên Hà Nội thì nhà tôi ở ngay đất Làng Vòng. Khỏi nói con bé như chuột sa chĩnh gạo! Lọ mọ vào làng, xem giã cốm và có mấy số liên lạc của các chị bán cốm.

Rồi khi chuyển sang cái nhà bây giờ, duyên lại nối dài vì ko cố ý mà lại ở ngay đất cốm thứ 2 của Hà Nội: Mễ Trì. Thỉnh thoảng vào mùa, tôi đưa trẻ con đi qua, mấy mẹ con lại hào hứng ngó nghiêng các bác trong làng ngồi tuốt bông làm cốm, phơi đầy rơm xanh trên hè… So với cốm Vòng, cốm Mễ Trì mộc mạc hơn, nhưng vị thì không hề kém cạnh, có lẽ bởi cái chất lúa thóc rơm thì mộc mạc lại là một thế mạnh. Cốm Mễ Trì xanh hạt hơn và hơi vàng, dưới con mắt của đứa thích vẽ thì nó là màu cốm chấm thêm chút xíu vàng mơ, vị đậm đà.

Tôi thích cốm giót (cốm đầu nia) hơn. Nhưng cốm giót phải ăn tươi và ăn sớm, ví dụ mới giã thì phải ăn ngay, chứ để từ sáng đến chiều tối thì nó lại hơi cứng mất độ dẻo dính đặc trưng của giót rồi. Lá me thì bay bay từng hạt và có thể để lâu hơn mà vị vẫn ngon. Tôi thích ăn cốm nên từ bé 2 đứa trẻ con cũng thích theo.

Buổi chiều đi bơi về qua vòng xuyến cầu vượt Mễ Trì, tôi hay dừng xe ghé mua của chị hàng cốm ngồi gần đó. Riết rồi quen. Nhưng khoảng từ hết mùa cốm trước, chúng tôi đưa đưa nhau đi bơi về không thấy chị ngồi ở góc đường nữa.

Các món bánh là từ cốm cũng rất ngon. Tôi đi Pháp hay mua bánh cốm làm quà tặng bạn bè và đối tác. Nhiều khi tôi thấy mình đúng là có cung ăn uống. Cái duyên gặp gỡ cứ đưa đẩy về miền ẩm thực. Đi khắp nơi đều thấy con đường từ cái dạ dày đến trái tim thật là gần, có lẽ bởi vậy, nên nhờ ẩm thực tôi tìm được rất nhiều bạn hữu đáng yêu.

Thêm 1 điều rất riêng nữa, khi ăn cốm, ngắm nhìn cốm, tôi rất hay nhớ mẹ.